蕎麦の延びたのと、人間の間が抜けたのは由来たのもしくないもんだよと薬味をツユの中へ入れて無茶苦茶に掻き廻わす。 ええと細君は軽く答える。 老人に碌なものがいないのはこの理だな、吾輩などもあるいは今のうちに多々良君の鍋の中で玉葱と共に成仏する方が得策かも知れんと考えて隅の方に小さくなっていると、最前細君と喧嘩をして一反書斎へ引き上げた主人は、多々良君の声を聞きつけて、のそのそ茶の間へ出てくる。 なかなか癒りません。 大和魂はそれ天狗の類か その次には脳天を平らに刈って左右は真直に切り落す。 実を云うと惚れるとか惚れないとか云うのは俳人その人に存する感情で烏とは没交渉の沙汰であります。 疑いもなく陰士の眼である。 羊の御厄介になったり、蚕の御世話になったり、綿畠の御情けさえ受けるに至っては贅沢は無能の結果だと断言しても好いくらいだ。 迷亭は何にも云わないで箸を置いて胸を二三度敲いたが奥さん笊は大抵三口半か四口で食うんですね。 迷亭に極っている。 こう云う時に重宝なのは迷亭君で、話の途切れた時、極りの悪い時、眠くなった時、困った時、どんな時でも必ず横合から飛び出してくる。 主人の左の手の拇指が本の間に挟まったままであるところから推すと奇特にも今夜は五六行読んだものらしい。 とかく物象にのみ使役せらるる俗人は、五感の刺激以外に何等の活動もないので、他を評価するのでも形骸以外に渉らんのは厄介である。